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去做出更多的资源,而不是为了资源而打打杀杀。
双方随即展开激烈辩论,你来我往。
而在诡辩这一块,敌人的水平也是不低的。
而大千新学这边,则是从始至终都着力于实际,不谈论虚头巴脑的。
辩论并非空穴来风,还是讲那些和民众生活息息相关的内容。
很快辩论进入白热化阶段,双方都有一大堆的智者下场辩论,大千新学这边很快就开始抨击起来。
到点打卡的体系,这一套体系将人生划分为有明确时间节点和回报机制的状态。
什么时间干什么事的逻辑,在物质和精神上都是一种最优解,被父母辈深信不疑。
然而大千新学就抨击了这一种模式,认为它融合了一种吃苦的文化,在压迫百姓。
并且结合苦难叙事,缔造出一种“如果这一个时间点没能够达到目标,那么以后的人生就完蛋了”的压迫感。
这种压迫感逼着百姓朝着钱走。
然而,这样的生活方式会极大地压迫人的自由、灵魂。
所以大千新学给出了两种解决办法,第一种是增强回报体系,比如上学的时候,一方面减压,一方面增强全方面发展。
另外一方面新增工作选择,也就是读书人在学习后,并不需要一定去考科举,只要水平足够高,同样可以获得一种包分配的工作。
而在工作后,有了成绩,就可以得到各种奖励,包括房子、各种嘉奖,甚至金钱。
而这也不愧是白热化辩论时期所提出来的东西,让人耳目一新。
甚至不少的焚天盟修士,也都在暗中观察。
这个理论确实有说法呀!
是啊是啊,想一想我们凡人期的时候,好像确实是这样。
人生是一套打卡体系,小的时候必须要去学习这个那个。
然后就是被要求去考科举,然后在固定的时间点去成婚生子。
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